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《公羊传》，全名为《春秋公羊传》，简称《公羊传》或《公羊》，“春秋三传”之一，以其荒芜的视角和深刻的政事念念想在中国念念想史上占有一隅之地。
《公羊传》书名的由来，与其传授者和注解者的姓氏筹划。证据传统说法，《公羊传》的讲授最早出自战国本领王人国东谈主公羊高（也作公羊夷、字子高），因其复姓公羊，后东谈主便称其所传授的《春秋》注解为《春秋公羊传》，简称《公羊传》。但也有不雅点以为公羊高可能并非该书的独一作家。
这里的“传”字，意为传述、阐述，即《公羊传》是对儒家经典《春秋》的阐述之书。
为了便于默契，底下先援用《公羊传·隐公元年》的开篇一段笔墨，算作下文相关段落的“参照物”。
元年者何？君之始年也。春者何？岁之始也。王者孰谓？谓文王也。曷为先言王尔后言正月？王正月也。何言乎王正月？大一统也。公缘何不言即位？成公意也。何成乎公之意？公将平国而反之桓。曷为反之桓？桓幼而贵，隐长而卑，其为尊卑也微，国东谈主莫知。隐长又贤，诸医师扳隐而立之。隐于是焉而辞立，则未知桓之将必得立也。且如桓立，则恐诸医师之不成相幼君也，故凡隐之立为桓立也。隐长又贤，缘何不宜立？立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。桓缘何贵？母贵也。母贵则子缘何贵？子以母贵，母以子贵。
《公羊传》的主要推行
1.经传合一的结构性格
《公羊传》的推行分为两部分：一是算作基础的《春秋》经文，二是对经文的阐述，即“传”。《公羊传》以《春秋》经文为摘要，逐条进行阐述，剿袭“问答体”款式，即以“何谓”“缘何”“曷为”等提问，再赐与修起，结构自满，逻辑严实。
在线爱2.“大一统”念念想的提倡蕾丝女同
《公羊传》的一大中枢念念想是“大一统”。书中明确提倡“王者无外”“王正月”之类说法，强调宇宙应由一个中央政权调治处理，各诸侯国仅仅王政体系的构成部分。这种“大一统”不雅念在秦汉之后成为历代王朝意志形态的表面基础，深刻影响了中国传统政事文化的发展。
3.礼治与名分不雅念
《公羊传》戮力珍爱礼治，强调社会等第和君臣父子的名分次序。书中屡次询查“父子之谈”“君臣之义”等话题，提倡通过“尊尊”“亲亲”来维系社会瓦解。尤其是“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”，“子以母贵，母以子贵。”等不雅点深刻影响了后世君王专制社会。此外，《公羊传》阐述春秋经文时，接续珍视指出礼法失序和名分高大所带来的严重成果，赐与警示。
4.微言大义与批驳笔法
《公羊传》荒芜之处在于对《春秋》“微言大义”的阐述。其以为《春秋》虽文辞简短，但含义真切，具备“善恶批驳”的功能。举例，《春秋》中对某一事件使用不同的动词或称谓，《公羊传》都加以详备阐述，以为这些用字体现了对东谈主物和事件的谈德评价。
如《隐公三年》：缘何不书葬？皇帝记崩不记葬，必当时也。诸侯记卒记葬，有皇帝存，不得必当时也。曷为或言崩或言薨？皇帝曰崩，诸侯曰薨，医师曰卒，士曰不禄。
5.政教合一与王谈政事
《公羊传》以为《春秋》的最大功用是“为王者师”，其阐述不仅止于历史事实，更追求指点君主施政。因此，《公羊传》中体现出彰着的政教合一倾向，想法通过文化栽培、礼节范例来照顾政事职权，实施“王谈政事”，即以仁义为基础的管辖款式。
《公羊传》的文学配置
天然《公羊传》是一部经学翔实作品，其主要目的在于阐释《春秋》大义，但它本人也具有较高的文学价值，主要表当今以下几个方面：
1.荒芜的“问答体”讨教款式
《公羊传》以问答体写成，是古代史籍中较为有数的形势。这种形势不但增强了文本的逻辑性和头绪性，况且使得学者在阅读时如同师徒之间进行计议，具有浓厚的栽培氛围和对话色调。这种形势不仅进步了阅读的真谛性，还使论证经由清澈直不雅，便于传播和驰念，在后世的诸子百家著述中也有传承发展。
2.简练精准的话语立场
《公羊传》的话语承袭《春秋》的立场，珍视精真金不怕火、含蓄、典雅，神勇以最少的笔墨抒发最丰富的真谛真谛。其对《春秋》用词的每一细节都极为爱重，体现出古东谈主对笔墨欺骗的高妙妙技和严谨立场。举例，《春秋》对一位大臣的去世使用“卒”或“薨”，《公羊传》都详备分析其中的尊卑别离，揭示出极其深刻的文化意涵。
3.浓烈的批驳色调与东谈主物形容
天然《公羊传》不以叙事为主，但通过对春秋事件的阐述，传达出赫然的谈德评价，从而对东谈主物形象进行了转折塑造。举例，称某东谈主为“弑君者”而非“杀君者”，称“一火”而不言“死”，都是谈德价值不雅的体现。这种寓批驳于字里行间的写法，使得东谈主物形象虽不完竣，却极具批判力和感染力。
4.敷裕哲理与论辩色调
《公羊传》中的阐述不仅珍视事实层面，更膨大到哲理头绪，体现出儒家的政事形而上学和伦理理念。举例，阐述“春王正月”时提倡“皇帝居正朔，诸侯无得擅改”，寓含了对政事正宗的深刻念念考。这种对名义笔墨背后哲理的计议，使《公羊传》杰出了单纯的汗青翔实，具有相似政论文的念念想深度。
5．对后世文学与念念想的真切影响
《公羊传》的文学手法和念念想不雅念对后世产生了真切影响。汉代董仲舒即深受《公羊传》影响，提倡“天东谈主感应”“百依百顺”等学说，将儒学推向官方意志形态。《公羊传》也成为西汉“今文流派”的代表史籍，独创了以经解政的学术传统。此外，其对话语精熟欺骗、批驳寓意的立场也对后世史学、条记体演义等体裁的发展有弥留鼓励作用。
（大众新闻记者 武宗义）蕾丝女同