【戏苑谈趣】白丝 av
作家：张静（中国艺术说合院戏曲说合所副说合员）
在戏曲舞台上，演员通过行当塑造东说念主物。在形形色色的东说念主物之中，孩子是相比脱落的一类。广义上说，成年以前都属于孩子的领域。“孩子”在腹、在怀，不现身、不言说，也能参与献艺。总的来看，娃娃生这个细分行当承担了“孩子”的大部分上演。但字据东说念主物演绎需要，旦、净、丑中也不乏“孩子”的身影。
《清风亭》中朱强饰张元秀，索明芳饰张继保，窦晓璇饰周桂英 阿拉蕾/摄 图片由作家提供
孕珠十月母恩深
呱呱堕地之前，孩子在母亲腹中。中国传统社会嗜好血脉延续，戏曲中有不少喜获麟儿的桥段。但好多戏里，孩子的助长和出身都只在演述中一带而过，不看成剧情重心。然则也有些戏，对妊妇致使分娩加以讲求描画，比如《断桥》《白兔记·养子》等。
白娘子在端午喝雄黄酒现原形，盗仙草救许仙，水漫金山斗法海时已有孕在身，但折子戏剧情不越过这少量。从梅兰芳主演的电影版《断桥》则可见，此时白娘子的身段、神采，处处体现其身怀有孕，或将分娩的特色。白娘子经“水斗”恶战，膂力透支，更兼恨许仙暴戾而心生怨愤，致使腹中难熬，寸步难行，这一复合神气主要通过白娘子在唱作念时弊常常捧腹抚胸、发出横祸的呻吟来展现，同期辅以青儿的搀扶，映衬以稍显仓卒的锣饱读节律。不雅众虽看不到胎儿的景象，但其极端躁动不安是无疑的。即便不如《借扇》中孙悟空在铁扇公主肚子里多样翻动荡腾那般剧烈，但能让有法力的“白蛇姆妈”大感吃不用，也证据胎儿动静不小。
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《锁麟囊》中周婧饰薛湘灵，徐滢饰卢天麟 李春来/摄 图片由作家提供
白娘子有青儿相伴相护，《白兔记·养子》中的李三娘则自丈夫刘知远从戎离家后，受兄嫂冷遇，过着“白日挑水三百担，晚上推磨到天光”的日子。她独冷静磨房产子，我方咬断孩子脐带。这一段“养子”的苦情戏是全剧的重头戏，清代扬州大洪班名旦任瑞珍上演时大受接待。他演李三娘腹痛时发出“啊唷”之声不下数百，身段随声息“上下疾徐，深浅缓急而出之”，号称绝技。现代舞台上，苏州昆剧院的献艺艺术家王芳上演《养子》时别有创造。在昆曲“传”字辈古道沈传芷口授身授的基础上，她受导演启发，将终末的分娩流程精巧惩处为：移步到桌后，背身献艺，以手的伸展、摆动与躯体酿成同频共振，形神兼备地抒发女子分娩时的动作和气象。分娩的细节和婴儿的情况虽被桌子天然笼罩，但演员的献艺予以不雅众充分思象空间。
不分贵贱、贫富，母亲生子时都要履历苦痛。红尘弱女李三娘要履历，武力值超高、并有法力加持的白娘子也要履历，带孕上阵的穆桂英（《天门阵·产子》）、双阳公主（《双阳公主·产子》）通常要履历。传统戏曲中将女子分娩看成攻击关目，在舞台上生动演绎，让众东说念主体会生育之不易，从而达到高台教训，使为东说念主子女者不忘母亲恩情。
襁褓婴儿说念具扮
戏曲舞台上有不少为戏迷熟知的襁褓中的婴孩：《赵氏孤儿》中赵朔、庄姬公主之子赵武；《长坂坡》《截江夺斗》中刘备、糜夫东说念主之子阿斗；《四郎探母·坐宫》中杨四郎、铁镜公主之子，剧中称阿哥；《狸猫换太子》中宋真宗、李妃之子，自后的仁宗天子；《二进宫》中明穆宗、李艳妃之子，自后的万历天子。有的戏中不啻一个婴孩，比如《赵氏孤儿》里还有程婴之子；有的戏同期有两个婴孩在场上，比如《刑场换子》中有徐策之子金斗、薛猛之子薛蛟；还有的戏同期有三个婴孩在场，比如《春秋笔·灯棚换子》，张恩抱男婴，盖婆抱女婴，色综合无名大嫂背男婴。
戏中婴孩多抱在怀中，但演员所抱并不是真婴孩，而是假娃娃，梨园行俗称“喜神”“民众哥”“彩娃子”等。这类木制、布制偶东说念主，具赤子描写。因为曩昔梨园的衣箱中唯唯一个喜神，遭逢戏里有两个婴孩，其中一个会大致地用椅披卷裹云肩替代。后世的舞台上，也灵验洋囝囝代婴孩的。旧时梨园嗜好喜神，都如山《国剧艺术汇考》中记叙：“喜神在台上，不错纰漏捉弄，到后台则众东说念主对之皆须恭敬，故喜神一到后台，如仍抱着，则须用绢子盖上脸，如放下则须脸朝下，如抱者无绢子，则亦可脸朝下，齐全不许脸进取，因为众东说念主义其面，便须对之施礼，则不惮其烦，故须面朝下也。在戏园中演戏，后台一定有祖师龛，众东说念主一到后台，便须对龛施礼，若在东说念主家演堂会戏，后台天然莫得祖师龛的建筑，则各演员往返，都对大衣箱作一揖，因为喜神遥远放在大衣箱内也。”
抱婴孩的一般是戏中的花旦。荀慧生曾特意计算花旦应如何抱喜神，他提倡喜神抱在怀里应面对身体，不要单用一只胳背托着晃来晃去；喜神面对身体的时候还要肃穆使它的脸半侧着朝向不雅众，让不雅众看了了抱着的是个孩子，也幸免孩子的脸万古期紧贴衣服受憋；花旦非论身体如何扭捏，抱喜神的胳背总不行大动，不然孩子准要吐奶；叮属喜神的时候，应一手托头和脖子，一手托腰和屁股。这些都是艺术家善于不雅察生计、暖热戏情入微的告诫之谈。
除了花旦，其他扮装也抱婴孩，比如阿斗，除了被糜夫东说念主、孙夫东说念主（孙尚香）抱着，还被赵云抱过，被刘备摔过。杨四郎之子，因屁股被母亲握疼大哭，助母亲在外祖母萧太后那边骗到出关令箭，又助母亲向外祖母求情，赦免探母纪念的父亲。刘备得赵云诚意相报，铁镜公主得出关令箭、救夫君人命，都离不开女儿的“苦肉计”。从某种角度来看，这些婴孩固然懵懂无知，却也在关节时间靠浑然自成的“演技”领路了攻击作用。
逼真演绎娃娃生
戏台上的大孩子时常由娃娃生献艺，最常见的打扮是穿茶衣，系腰巾子，戴孩儿发，如《三娘教子》中的薛倚哥，《汾河湾》中的薛丁山，《桑园寄子》中的邓元、邓方，《二堂舍子》中的千里香、秋儿，《锁麟囊》中的卢天麟、周大器等，《浪漫津》中的二皇儿，《御果园》中的李元吉，《贺后骂殿》中的赵德芳，《举鼎不雅画》中的薛蛟，《杨门女将》中的杨文广这些皇王显耀家的未成年子弟另有一种发式，戴珠子头、孩儿发，尾发长及臀部，有的加面牌、小紫王冠、翎子，一稔也主要为箭衣、褶子。有的孩子扮装不戴孩儿发，而是用甩发簪于顶，向后梳拢，结成头发蓬儿，发尾直垂脑后，如《铁莲花》中的定生；还有的则是戴勒边小辫，或在秃子上粘朝天小辫。
《养子》中王芳饰李三娘 图片由作家提供
娃娃生每每面庞秀雅，哓哓不休，有痴钝音，如能一展武艺更好。不少自后成为名角的伶东说念主，在少小时间都曾演过娃娃生的戏。关于梨园世家来说，这亦然自家子弟初登舞台、家业有东说念主罗致的善事。旧时戏报、戏单上标以“小客串”，往交游引得老戏迷探听其为谁东说念主之子。有纪录浮现，谭鑫培曾为余三胜配演《桑园寄子》；高庆奎曾为谭鑫培、王瑶卿配演《汾河湾》，为红豆馆主溥侗在肃王府堂会上配演《桑园寄子》；周信芳曾为小孟七配演《铁莲花》，他为王鸿寿（三麻子）配演《桑园寄子》《朱砂痣》等，能得包银六十元。此外，余叔岩曾为父亲余紫云和谭鑫培配演《三娘教子》，时慧宝曾为父亲时小福和谭鑫培配演《汾河湾》，尚长麟、尚长春曾离别为父亲尚小云配演《三娘教子》《汾河湾》，这都是真父子演假子母；杨小楼的外孙刘宗杨曾为外祖父配演《八蜡庙》之贺东说念主杰，戏中他乔装后假作外孙。
大孩子举座面庞更为丰富，不仅有男有女，有文有武，还有富于据说色调的，比如哪吒、千里香、红孩儿；除了俊扮的、丑扮的，还有勾脸的，比如秦英。盛名有姓的，出身、本性、履历各有不同；无名无姓的多样童儿，如书僮、琴童、说念童、仙童，也不可或缺。儿童扮装在献艺上的参与度相对更高，除了念白，有的还有大段唱，要作念具有一定难度的身段，与亲长有精致的气象相通，不是无关宏旨的器具东说念主。
梅兰芳演《汾河湾》《三娘教子》《二堂舍子》等戏，都是在孩子衔尾下进行了逼真演绎；程砚秋演《锁麟囊》之薛湘灵坎坷为仆后，小少爷多样大肆，薛妈的神采、唱作念皆好，尤其水袖功夫，令东说念主誉陆续口；尚小云演《失子惊疯》的胡氏，孩子虽不在场，艺术家却展现了模拟真疯癫的讲求作念工；荀慧生与马富禄合演《小放牛》，两个“年龄不小”的墟落儿女，清歌曼舞，动作应节合度，花旦还要踩跷，领路了村姑的羞涩灵活；《清风亭》齐全展示了一个东说念主从小到大的一世，张继保从腹中娇儿，到怀抱婴孩，再到能说能走，念书识字，终末登廊庙，享官爵，再背槽抛粪、令东说念主莫名疾首，周信芳、马连良等须生名家献艺的养父张元秀也让东说念主过目铭记。
戏台上有说不尽的孩子，那些有孩子的戏曲故事以小见大，反应了中国独到的社会伦理、民族气象和文化挂牵。
巨臀av《光明日报》（2024年05月31日 16版）白丝 av